D．拜敌基督者身生毒疮

16.1 我听见有大声音从殿中出来，向那七位天使说，你们去，把盛神烈怒的七碗倒在地上。

16.2 第一位天使便去，把碗倒在地上，就有又恶又毒的疮，生在那些有兽印记，并拜兽像的人身上。

解说：

大声音：大我的声音

神烈怒的碗：代表因果

恶且毒的疮：代表滥用创造势能的结果

大我指示性腺必须净化。身体的疾病来自对性能量的错误使用。

E．第二碗：海变血

16.3 那二位天使把碗倒在海里，海就变成血，好象死人的血，海中所有的生物都死了。

F．第三碗：江河与水泉变血

16.4 第三位天使把碗倒在江河与众水的泉里，水就变成血了。

解说：

死人的血：代表失去敏锐度，麻木的情绪。

江河与水泉：生命势能的根源。

滥用肾上腺之势能将导致耗尽生命能量与生命力的后果。滥用胰腺的能量将封闭宇宙所提供的治愈力与能量。

16.5 我听见掌管众水的天使说，今是昔是的圣者，你这样审判是公义的；

16.6 因为他们曾流圣徒与申言者的血，你也给了他们血喝，这是他们所该受的。

16.7 我又听见祭坛中有声音说，是的，主神，全能者，你的审判诚哉、义哉！

解说：

圣徒和申言者（先知）：具有灵性的细胞再次获得新生。

大部份的人都能在自己的情绪体，理性思想体与灵性本质的变化中感受这一点。

G．第四碗：日头用火烤人

16.8 第四位天使把碗倒在日头上，又给日头用火烤人。

16.9 人被大热所烤，就亵渎那有权掌管这些灾之神的名，并不悔改自己所行的。

解说：

日头：代表意识

火：代表悔恨

错误的爱，导致个人耗尽胸腺的势能。爱必须是由内向外地给予，而不是由外向内地攫取。

H、第五碗：敌基督的国变为黑暗

16.10 第五位天使把碗倒在兽的座位上，兽的国就黑暗了；人由于疼痛就咬自己的舌头。

16.11 又由于所受的疼痛，和所生的疮，就亵渎天上的神，并不悔改自己所行的。

解说：

兽的座位：代表动物本能。

兽的王国：代表甲状腺——意志轮的部分。

黑暗：指无意识、意识不清的状态。

误用甲状腺的功能，将因任性、执着而受到惩罚。

I、第六碗：幼发拉底河干了

16.12 第六位天使把碗倒在幼发拉底河上，河水就干了，要给那来自日出之地的众王预备道路。

解说：

幼发拉底河：代表边界

来自日出之地的众王：代表新的开始

当松果腺体中妄想的记忆消失，回转到宇宙意识层面的记忆时，身体、情绪体及理性思想体的功能才有重新开始的可能。

J、插于第六碗和第七碗之间的异象：哈米吉顿的聚拢

16.13 我又看见三个鬼灵，好象青蛙，同龙中，由兽口，并假申言者的口中出来；

16.14 它们本是鬼的灵，施行奇事，出去到普天下众王那里，叫他们在神全能者的大日聚拢争战。

16.15 看哪！我来象贼一样。那警醒、看守自己衣服，免得赤身而行，叫人见他羞耻的，有福了。

16.16 那三个鬼的灵便叫众王聚拢在一个地方，希伯来说叫哈米吉顿。

解说：

象青蛙的鬼灵：代表扭曲的智慧

哈米吉顿Armageddon：世界末日善恶决战的战场，代表冲突与矛盾。

由负面的思想情绪及错误的行为所造成的扭曲，不久便会开始策划对抗宇宙真理。这种情形使世界上的族群与族群之间，族群与政府之间，国与国之间产生冲突。

K、第七碗：最大的地震和大雹子

16.17 第七位天使把碗倒在空中，就有大声音从殿中的宝座上来，说，成了！

16.18 又有闪电、声音雷轰，且有大地震，自从地上有人以来，从来没有发生过这样大的地震。

16.19 那大城裂为三段，列国的城也都倒塌了；神也想起大巴比伦来，要把那盛自己烈怒之酒的杯递给她。

16.20 各海岛都逃避了，众山也不见了。

16.21 又有大雹子从天落在人身上，每一个约重——他连得；由于这雹子的灾极大，人就亵渎神。

解说：

把碗倒在空中；心智的层面

大巴比伦：代表由人类所建立的体系

海岛：局限的状态

山：意指不劳而获，不应得的权威。

假先知：自我欺骗的人。

当人类的制度与结构瓦解时，才能结束七个严酷的考验。宇宙真理不变的法则，必然将人为的思想理念与成就作为一扫而空。