3．三种收割

A．大灾难前信徒中初熟的果子

14.1 我又观看，看哪，羔羊站在锡安山上，同他还有十四万四千人，额上都写着他的名，和他父的名。

14.2 我听见从天上的声音，象众水的声音，又像大雷的声音，并且我所听见的，好象弹琴的所弹的琴声。

14.3 他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱新歌；除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。

14.4 这些人未曾与妇女在一起受到玷污，他们原是童身。羔羊无论往哪里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。

14.5 在他们口中找不到谎言，他们是没有瑕疵的。

解说：

羔羊：由世间经验所获得的基督意识。

锡安山：与潜意识、脑垂体连接之点。

十四万四千：指的是完善的灵魂。

新歌：象征新的经验。

初熟之果：初次显现的更新现象。

约翰观察较高势能进入人类群体的心识，并在其中运作（或并产生作用）

基督意识的势能经由十四万四千完美灵魂的存在而延续。新的经验不仅体现宇宙的形态，同时也体现在较低本质、情绪感受与理性思想的层面中。然而，唯有具有经历过自我洗炼而能自我掌握的灵魂，才能经历到上主是那滋养的源头的新经验。

B．大灾难中永远的福音

14.6 我又看见另一位天使飞在天空顶点，有永远的福音要传给住在地上的人，就是给各邦国、知支派、各方言、各民族。

14.7 他大声说，应当敬畏神，将荣耀归与他，因他施行审判的时候已经到了；应当敬拜那创造天地海和众水之泉的。

解说：

因此，对主的敬仰是当务之急。

C．大灾难中宗教巴比伦的倾倒

14.8 又有第二位天使接着说，那叫万国喝她淫乱烈怒之酒的大巴比伦倾倒了！倾倒了！

解说：

巴比伦：象征世俗的安逸享乐，私欲的满足。

淫乱烈怒之酒：滥用被赋予的较高能力所导致的结果。

世间的导师试着教导人类荣耀上主。它显示，世俗上以富有与成功作为满足感官世界的模式正在分崩离析，因为世界上平衡的势能正带领人类，使他们的较高天赋与能力触及较低层面，并产生结果。

D．警戒大灾难中对敌基督的敬拜

14.9 又有三位天使接着他们，大声说，若有人拜兽和兽像，在额上、或在手上，受了印记，

14.10 这人也必喝神烈怒的酒，此酒调在神愤怒的杯中，纯一不杂；他要在圣天使和羔羊面前，在火与硫磺中受痛苦。

14.11 他们受痛苦的烟往上冒，直到永永远远。那些拜兽和兽像，并凡受他名之印记的，昼夜不得安息。

14.12 圣徒的忍耐就是在此，他们是守神的诫命，并守对耶稣之信仰的。

E．大灾难中殉道者的福分

14.13 我听见从天上有声音说，你要写下，从今以后，在主里死了的人有福了。那灵说，是的，他们息了自己的劳苦，他们的工作也随着他们。

解说：

神烈怒的酒：个人良心的运作。它令人感到像是在火、硫磺或懊悔中。

F．大灾难将结束时收割的信徒

14.14 我又观看，看那，月一片白云，云上坐着一位好象人子，头上戴着金冠冕，手里拿着镰刀。

14.15 又有一位天使从殿中出来，向那坐在云上的大声喊着说，伸出你的镰刀来收割，因为收割的时候到了，地上的庄稼已经熟了。

14.16 那坐在云上的，把镰刀扔在地上，地上的庄稼就被收割了。

G．大灾难结束时收取的葡萄（作恶的人）

14.17 又有一位天使从天上的殿中出来，他也拿着快镰刀。

14.18 又有一位天使从祭坛中出来，是有权柄管火的，向拿快镰刀的大声喊着说，伸出你的镰刀来，收取地上葡萄树累累的果子，因为葡萄熟透了。

14.19 那天使就把他的镰刀扔在地上，收取了地上的葡萄，丢在神烈怒的大酒酢中。

14.20 那酒酢踹在城外，就有血从酢里流出来，高到马的嚼环，远达约一千六百公里。

解说：

白云：群体意识。

快镰刀：表示终止。

地上的葡萄树：表示所有的人。

葡萄：奖赏

酒酢：象征精炼的过程。

马的嚼环：用以控制之点。

一千六百公里：虽然讲的是距离，在这里指的是考验与审判的时间。

当群体意识的大我审判世界时，每个灵魂将依自己所种的因收获自己的果；每一个人在世间所体验的，在这时候也将受到更进一步的精炼，以便在审判中能接受基督之光。